Harley Davidson Sportster Motorcycle Model Comparison

المحور الثاني : الشخص بوصفه قيمة

0 مفهوم الشخص يناير 19, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwo7sEKn-iv3FaLKHnqSlu71AIzYKxrtlvi7k1I_fug6w6KpW91arFSVxZcTc4DBZ9tL9s4pOYXKmL6yMqBUcYw2VVfhgXVa0xbKNP1zC_89yqJkpRPaj4VfKdynzaFueewnA3v5pxg0/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="608" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwo7sEKn-iv3FaLKHnqSlu71AIzYKxrtlvi7k1I_fug6w6KpW91arFSVxZcTc4DBZ9tL9s4pOYXKmL6yMqBUcYw2VVfhgXVa0xbKNP1zC_89yqJkpRPaj4VfKdynzaFueewnA3v5pxg0/s640/3.png" width="640" /></a></div>
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">المجزوءة
الأولى: الوضع البشري</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">المفهوم الأول :
الشخص</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">المحور الثاني :
الشخص بوصفه قيمة</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">الإطار الإشكالي
للمحور</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <span style="color: #0b5394;"> </span></span><span style="color: #0b5394;">تتحدد القيمة بصفة عامة باعتبارها كل ما هو قابل
للرغبة (وليس فقط ما هو مرغوب فيه) وعند الحديث عن قيمة الشخص فالمقصود بها أن الإنسان
يتميز بامتلاكه لقيمة عليا، وميزة سامية تجسدها كرامته...التي تميزه عن غيره من الكائنات
والموضوعات، لكن: كيف تتحدد قيمة الشخص الأخلاقية والمعنوية : هل من خلال النظر إليه
كغاية في ذاته أم كوسيلة لتحقيق غايات أسمى منه؟ وما هي طبيعة الاحترام الموجه للشخص:
هل هو احترام مطلق وغير مشروط أم أنه احترام نسبي ومشروط بمحددات خارجية؟</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
ايمانويل كانط </span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">إن هذا الإعلاء من قيمة الإنسان يعني أن الإنسان
كائن يجب أن يبقى دائما فوق كل اعتبار،... بل إن قيمته، داخلية، مطلقة تتجاوز كل تقويم
وكل تسعير، بمعنى أن الشخص لا يجب أن يتم إخضاعه للمساومة بأي شكل من الأشكال (لا في
جسده، ولا في عرضه، ولا في أرضه و وطنه، ولا في عواطفه واعتقاداته، ولا حتى في صوته
الانتخابي ...) يلزم إذن احترامه ومعاملته كغاية في ذاته لا وسيلة. يلزم على كل شخص
أن ينظر إلى كل شخص كما ينظر تماما إلى ذاته، حيث أن الإنسانية بأكملها متجسدة فيهما.
إن احترام الشخص المفرد احترام للإنسانية جمعاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف ايمانويل مونيي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
جون راولز</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أما جون راولز فيرى بأن قيمة الشخص لا يمكن أن تتحقق
إلا في حدود انتماء الشخص إلى نظام اجتماعي يقوم على فكرة العدالة، التي تجعل من الأشخاص
كائنات حرة، ومتعاونة مع بعضها البعض. وهذا التعاون - في نظر راولز- لا يتحقق إلا إذا
حاول كل شخص أن يعي أهمية الحياة الاجتماعية ، و يستوعب دوره في هذا الإطار ككائن يعول
عليه بأن يكون عضوا اجتماعيا فاعلا، ومواطنا صالحا، يظهر حقيقته ككفاءة عقلية وأخلاقية
تحترم الواجبات و الحقوق ، وتتمسك بحس العدالة الذي يجعلها تفهم فهما سليما أهمية الواجب،
وتسعى دائما إلى حب الخير في كل ما له علاقة بالحياة الإنسانية، وذلك عندما تحترم التزاماتها،
وتفهم ما لها و ما عليها.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;">   </span>يتضح مما سلف أن هناك إجماع بين الفلاسفة حول الإعلاء
من قيمة الشخص باعتباره، كائنا عاقلا وذاتا أخلاقية. وهي قيمة قد ترتكز على كونه ذاتا
لعقل <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أخلاقي عملي، كما قد تنبني على مشاركته
وتضامنه وانفتاحه على الغير. لكن الحديث عن الشخص بوصفه قيمة يستدعي بالضرورة الحديث
عن حرية الشخص باعتباره قيمة إنسانية مميزة للشخص، وهذا ما يثير التساؤل والتفكير في
إمكانية اعتبار الشخص ذات حرة مستقلة، أم أنها ترتبط بشروط وضر</span>ورات.</span></span></div>
</div>

المحور الثاني : الشخص بوصفه قيمة

المجزوءة الأولى: الوضع البشري المفهوم الأول : الشخص المحور الثاني : الشخص بوصفه قيمة الإطار الإشكالي للمحور ...

مزيد من المعلومات »

المحور الأول : الشخص والهوية

0 مفهوم الشخص يناير 19, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRD7e8iBoDM-HdXEE82_cLLPkWqe7N3hBxj_2O8jPH9Z2eYIqHkAPPa-qxB0hbc7hEfn2gaXgV7WGWVI6N20gXYXUUL2J_gM99qZ-gdW1ecTkdggSmAyYXUiNSHWJUqPGrPkYKn_GbGp4/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="608" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRD7e8iBoDM-HdXEE82_cLLPkWqe7N3hBxj_2O8jPH9Z2eYIqHkAPPa-qxB0hbc7hEfn2gaXgV7WGWVI6N20gXYXUUL2J_gM99qZ-gdW1ecTkdggSmAyYXUiNSHWJUqPGrPkYKn_GbGp4/s640/1.png" width="640" /></a></div>
<br />

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">المحور الأول :
الشخص والهوية</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">الإطار الإشكالي
للمحور</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">إن المقصود بالهوية
أن الشيء هو هو ؛ فالهوية الفردية للشخص تنحصر في نظرته لنفسه وتعريفه لذاته ، وهذه
الهوية لم تولد معه بل تشكلت من خلال المجتمع . وهكذا تظهر مبكرا إشكالية الهوية عند
الطفل خاصة إذا كان ينمو في وسط تغيب فيه المرجعيات ، نقول أحيانا إن مشكلة الهوية
مشكلة اليافعين. فكل شخص يقدم نفسه ك"أنا" ويضفي على تجاربه الشخصية طابعا
ذاتيا حيث يتمركز الحديث حول الأنا. يقول لوك " لكي نهتدي إلى ما يكون الهوية
الشخصية لا بد لنا أن تتبين ما تحمله كلمة الشخص من معنى، فيما أعتقد، كائن مفكر عاقل
قادر على التعقل والتأمل، وعلى الرجوع إلى ذاته باعتبار أنها مطابقة لنفسها ،"
إذن على أي أساس تقوم الهوية الشخصية: هل على أساس الوحدة والتطابق أم على أساس التعدد
والاختلاف؟ كيف تتشكل الهوية الشخصية: هل في نطاق الاستقلال عن العالم والآخرين أم
في نطاق الانفتاح الدائم على العالم والآخرين؟</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">  </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">موقف جول لاشوليي</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يدافع جول لاشوليي عن أطروحة أساسية مفادها أن المحدد
الرئيسي للشخص هو هويته، أي تطابقه مع ذاته وهذا ما يميزه عن غيره، وبالتالي فأساس
هوية الشخص هي وحدته النفسية في الزمان عبر مختلف لحظات تطوره المختلفة،أي أن هوية
الشخص مرتبطة بأمرين: ثبات الطبع/المزاج ودوامه ثم ترابط الذاكرة وعدم انقطاعها؛ فثبات
المزاج تطبع وجودنا النفسي بطابعنا الشخصي ما دام الطبع يتضمن طريقة تصرف الأنا بشكل
تلقائي واعتيادي ضمن وضعية تواصلية محددة، وهو ما تضمنه استمرارية الذاكرة على مستوى
وظائفها المتعلقة بضبط وتقنين والمحافظة وإحياء أو بعث محفزات أو معلومات للربط بين
حاضر الفعل وماضيه، في ارتباط تسلسلي انتكاسي يقاوم النسيان ما أمكن لأن في ذلك خلخلة
لهوية الأنا.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
روني ديكارت</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="FR" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف سيغموند فرويد</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>غير أن "سيغموند فرويد" بوصفه عالما
نفسيا يقدم تصورا ديناميا للهوية الشخصية مختلفا عن التصور الفلسفي الذي قدمه كل
من ديكارت و لاشوليي، فهو يرى أنها تحتاج لعدة قوى: الأنا، الأنا الأعلى، الهو
ومتطلبات الواقع. وتربط بين هذه العناصر علاقة تفاعلية، إذ يصدر اللاشعور عن مجموعة
من الشهوات والرغبات والميولات يطلب الأنا تحقيقها دون الأخذ بعين الاعتبار
بالضوابط الاجتماعية. فيحاول الأنا التوفيق بين تلك الأهواء ومتطلبات الواقع وأوامر
الأنا الأعلى الذي يمثل الجانب الأخلاقي الذي يمارس الرقابة على سلوكاتنا، إذ يأمر
الأنا بقمع كل رغبة تتنافى مع الواقع. هذا التفاعل يدل على وحدة الهوية الشخصية
بالرغم من عدم ثبات الأنا، فهذا الأخير يتغير بحسب ما يكتسبه من العالم الخارجي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">   </span>من خلال ما
سبق نستنتج أن مسألة الهوية الشخصية تتميز بالاختلاف. فقد تكون الأنا قائمة على الوحدة
والتطابق وقد تكون متغيرة بتغير الشخص نفسه. ولكن من الأكيد أنها لا توجد في عنصر
واحد. بل تكمن في جميع هذه العناصر : الجسد، الذاكرة، الشعور، التفكير، الطبع...المهم
هو أن يكون الشخص بامتلاكه لهوية له قيمة تعلي شأنه وتميزه عن بين باقي الكائنات
الأخرى </span></span></span></div>

المحور الأول : الشخص والهوية

المجزوءة الأولى: الوضع البشري المفهوم الأول : الشخص المحور الأول : الشخص والهوية الإطار الإشكالي للمحور إن ا...

مزيد من المعلومات »

تقديم عام للمفهوم الشخص

0 مفهوم الشخص يناير 19, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGlM6R781FBoI9ovoAhCve0HzzZ2SoGd-ca7wcnXWiJ1Qa_QZqgwQ96neYsGcJcUXcB7udS1pNgm2xz7wj8OVzabwMVqrYbe3Ymp2x9W1AdFPSxT_OiFUUfcSlFeeOBwJHm7p_SmRSFM/s1600/%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585-%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2585.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="608" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGlM6R781FBoI9ovoAhCve0HzzZ2SoGd-ca7wcnXWiJ1Qa_QZqgwQ96neYsGcJcUXcB7udS1pNgm2xz7wj8OVzabwMVqrYbe3Ymp2x9W1AdFPSxT_OiFUUfcSlFeeOBwJHm7p_SmRSFM/s640/%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585-%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2585.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">المجزوءة الأولى
: الوضع البشري</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">المفهوم الأول :
الشخص<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">تقديم عام
للمفهوم</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>إن مفهوم الشخص في اللغة العربية يدل على البروز
والظهور فنقول مثلا زيد شخصت عيناه لما رأى موت أخيه مباشرة جراء حادثة سير. أي أن
عيناه ظهرت وبرزت من الصدمة والدهشة. كما يطلق على كل جسم له ارتفاع. فالصبورة لها
ارتفاع إذن فهي شخص. وهنا يبدو اشتراك الإنسان مع باقي الكائنات الأخرى في مفهوم الشخص
.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">لهذا سنحاول أن نتعرف
على مفهوم الشخص في<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>المعجم الفرنسي. فالشخص
مشتق من الكلمة اللاتينية </span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">persona</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FR" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">وهي تدل على القناع
الذي يرتديه الممثل من أجل أداء دور ما على خشبة المسرح.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">   </span>لنلاحظ كيف أن مفهوم الشخص مفهوم غامض إذ يدل تارة<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>على الاختفاء وتارة على الظهور والبروز .ولهذا سنحاول
أن نوضح هذا المفهوم أكثر من خلال الوقوف على الدلالة الاصطلاحية له.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">       </span>يتفق أغلب الفلاسفة على أن مفهوم الشخص يطلق
على الذات الواعية المريدة الحرة. إذ يحدده لالاند في معجمه الفلسفي :" ككائن
فردي، من حيث حيازته المزايا التي تجيز له المشاركة في المجتمع الفكري والأخلاقي للذوات:
إنه، يتحدد باعتباره، وعي ذاتي، عقل، وقدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، بين الخير
والشر، إنه قدرة المرء على تحديد نفسه بأسباب يمكنه تسويغ قيـمتها أمام كائنات عاقلة
أخرى."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">أولا : المقاربة
الميتافيزيقية ، تناولت الشخص في كليته وتجرده وماهيته. فالشخص له خصائص جسدية بالإضافة
إلى هوية تميزه عن باقي الكائنات الأخرى، وتميزه عن غيره من الأشخاص الآخرين.</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">ثانيا : المقاربة
الأخلاقية التي اعتبرت الشخص بما هو ذات أخلاقية تستوجب الاحترام والتقدير وعدم معاملته
معاملات الأشياء. و يمكن القول بأن هذا التصور تبلور بشكل كبير وواضح مع فيلسوف الأخلاق
ايمانويل كانط.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">ثالثا : المقاربة
القانونية ، تعتبر الشخص كذات لها حقوق وواجبات كممارسة الأنشطة الاقتصادية والتجارية
وتحقيق الأرباح بطريقة قانونية . ومن واجبه في المقابل أداء الضرائب واحترام القوانين
وعدم مخالفتها.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>بناء على ما سبق يكمن أن نستنتج من خلال هذه
المقاربات المحاور المكونة لمفهوم الشخص. فالمقاربة الميتافيزيقية يمكن أن نتحدث من
خلالها عن الشخص والهوية وهو المحور الأول . أما المقاربة الأخلاقية فيمكن أن نتحدث
من خلال عن المحور الثاني وهو الشخص بوصفه قيمة. أما المحور الثالث فهو الشخص بين الحرية
والضرورة ويمكن استخلاصه من المقاربة القانونية.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">فهل للشخص هوية؟
وهل هي ثابتة أم متغيرة؟ هل يمكن اعتبار الشخص غاية في ذاته أم مجرد وسيلة؟ هل الشخص
حر حرية مطلقة أم أنه خاضع لمجموعة من الحتميات والإكراهات؟</span></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
</div>

تقديم عام للمفهوم الشخص

المجزوءة الأولى : الوضع البشري المفهوم الأول : الشخص تقديم عام للمفهوم سنتحدث في هذا المقال عن أول مفهوم من م...

مزيد من المعلومات »

المحور الثاني : الشخص بوصفه قيمة

المحور الأول : الشخص والهوية

تقديم عام للمفهوم الشخص

الأكثر زيارة

تابعنا على

الأرشيف