Harley Davidson Sportster Motorcycle Model Comparison

المجزوءة الثانية: المعرفة

0 الحقيقة الثانية بكالوريا, منهجيات بالصوت و الصورة الثانية بكالوريا فبراير 16, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVeBlzFrnqeJ29tr7OQ6p6455G6lB71IqelCV2AwonhutZZum2il7czcSSEjARJwCKlGMFADHogRA2-JtGURb4WnoR7y6mkORyXuGQ29DYmIRpAMueNjrOq-9qdGPijoPqehQzNCrmD_s/s1600/site.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="534" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVeBlzFrnqeJ29tr7OQ6p6455G6lB71IqelCV2AwonhutZZum2il7czcSSEjARJwCKlGMFADHogRA2-JtGURb4WnoR7y6mkORyXuGQ29DYmIRpAMueNjrOq-9qdGPijoPqehQzNCrmD_s/s640/site.png" width="640" /></a></div>
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المجزوءة
الثانية: المعرفة  </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">    </span><span dir="LTR" lang="FR" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">

</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المحور الثالث :
الحقيقة كقيمة</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">الإطار الإشكالي
للمحور:</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">    <span style="color: #0b5394;"> </span></span><span style="color: #0b5394;">تطلق القيمة على كل ما هو جدير باهتمام المرء
وعنايته، وقيمة الشيء من الناحية الذاتية هي الصفة التي تجعل ذلك الشيء مطلوبا ومرغوبا
فيه... أما من الناحية الموضوعية فتطلق على ما يتميز به الشيء من صفات تجعله مستحقا
للتقدير. فالحديث عن قيمة الحقيقة إذن يتعلق أساسا بخصائص تتميز بها الأفكار وتجعلنا
نهتم بها ونرغب فيها. من هنا يحق لنا التساؤل: ما الذي يجعلنا نرغب في الحقيقة؟ وأين
تكمن قيمتها بالنسبة لنا؟ هل لها قيمة في ذاتها أم أنها مجرد وسيلة لإشباع حاجات أخرى؟
وهل للحقيقة قيمة أخلاقية سامية ومطلقة أم قيمة نفعية نسبية؟</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
ويليام جيمس: الحقيقة مجرد وسيلة لتحقيق المنفعة :</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">يرى وليام جيمس أن
قيمة الحقيقة لا تكمن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في ذاتها ، وإنما في
مطابقتها للواقع، أي في ما تحققه من مصلحة ومنفعة فكرية أو مادية، ولا وجود لأية حقيقة
متعالية ومعزولة عن مصالح الناس ورغباتهم، فهي مجرد وسيلة مرتبطة بطبيعة الحياة البشرية
في تغيرها وصيرورتها، نستعملها من أجل بلوغ منافع واقعية عملية قابلة للقياس، يقول
جيمس: "الحقيقة هي حدث يتم إنتاجه من أجل فكرة ما"، فالحياة هي الأصل الذي
يتحكم في كل فعل أو فكر إنساني، وبالتالي فهي تتحكم في الحقيقة بدورها وليس العكس،
ذلك أن "امتلاك أفكار صحيحة صادقة يعني على وجه الدقة امتلاك أدوات ثمينة للعمل"،
وكل ما لا يقبل التحقق وفق مبدأ "المصلحة فوق كل اعتبار" لا يصح أن نعيره
أي اهتمام، لأنها حيث ما كانت المصلحة العملية فثمة الحقيقة، لذلك وكما نُنتج الأشياء
لننتفع بها في حياتنا فإننا ننتج الحقائق والأفكار لأنها نافعة، ويُلخص ذلك بقوله:
"الحقيقي هو المفيد".</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
ايمانويل كانط: الحقيقة واجب أخلاقي: </span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>على النقيض تماما لما سبق يرى ايمانويل كانط
أن : "قول الحقيقة أمرا واجبا أخلاقيا... بعيدا عن أية اعتبارات تتعلق بسياقات
تطبيقه"، أي أنه من الواجب على الفرد مثلما على الجماعة والإنسانية جمعاء الامتثال
لصوت الواجب الأخلاقي كالتزام<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>كوني مطلق يفرضه
العقل ويتعالى عن ميولاتنا وحاجاتنا وظروفنا ومصالحنا، يقول كانت: "الحقيقة واجب
مطلق يسري في جميع الظروف والمناسبات". ومادامت الحقيقة غاية وليست وسيلة، فلا
يجوز مثلا الكذب حتى ولو كان فيه عِتق رقبتنا من الموت، يقول كانط: "إن مَن يكذب
مهما كانت نيته ومقاصده، يتعين أن يتحمل ويتقبل نتائج وتبعات كذبه، وأن يؤدي ثمن موقفه
كيفما كانت النتائج"، فإذا كان الكذب قد يحقق مصلحة ذاتية فإنه مفسدة للإنسانية
جمعاء لأنه انتهاك لحق الصدق وحق الاحترام الكونيين، وإذا ما أخضعنا الحقائق لمزاجنا
وأهوائنا فإن هذه الحقائق ستفقد معناها وقدسيتها وتنتقل من حكم الواجب المطلق إلى حكم
المباح، بل ستصير مبتذلة وغير محترمة.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">خلاصة تركيبية:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>يتضح مما سبق أن الحقيقة تتأرجح بين تصورين
متناقضين، الأول يرى أن الحقيقة غاية في ذاتها ، وقول صدق واجب على كل شخص (كانط).
بينما الثاني يرى أن الحقيقة مجرد وسيلة الهدف منها تحقيق المنفعة والمصلحة(جيمس)
فالحقيقي هو المفيد والصالح.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>

</span></div>

المجزوءة الثانية: المعرفة

المجزوءة الثانية: المعرفة المفهوم الثاني : الحقيقة المحور الثالث : الحقيقة كقيمة الإطار الإشكالي لل...

مزيد من المعلومات »

المحور الثاني : معايير الحقيقة

0 الحقيقة الثانية بكالوريا, منهجيات بالصوت و الصورة الثانية بكالوريا فبراير 16, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgW9awD2hEFPuHAohx5H7MV7JY_hxEYgsaE5H8y3dAv3txNkqcBRu4yradd1eAiy35mCVPKZT4Sf5Y7iEUE2WHRbytLox5InRzkoLPBeX3FTESGju0kpezFcLZNYGTicdQ04L9kWVXZk/s1600/site.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="534" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgW9awD2hEFPuHAohx5H7MV7JY_hxEYgsaE5H8y3dAv3txNkqcBRu4yradd1eAiy35mCVPKZT4Sf5Y7iEUE2WHRbytLox5InRzkoLPBeX3FTESGju0kpezFcLZNYGTicdQ04L9kWVXZk/s640/site.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #38761d;">

</span></div>
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المجزوءة
الثانية: المعرفة    </span><span dir="LTR" lang="FR" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">

</span></span></span><br />
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المحور الثاني :
معايير الحقيقة   </span></span></span></span></h2>
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"></span></span></span></span></h2>
<br />
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">الإطار الإشكالي
للمحور:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0b5394;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>عديدة هي اللحظات التي يجد فيها
الإنسان نفسه أمام معرفتين، واحدة سليمة والأخرى خاطئة، لكنه مع ذلك لا يعرف بوضوح
الحدود الفاصلة بينهما. هذا ما يستدعي منه ضرورة البحث عن أساس يكوم بمثابة مرجع له
وللجميع من أجل التمييز بين ما هو حقيقي وما غير حقيقي، ويتم على ضوئه كذلك القطع مع
كل المحاولات والمجهودات التي تسعى إلى جعل الحقيقة مجالا لآراء الذات ومنظورها الخاص.
فكيف تتأسس؟ وما هو معيار صدقها، هل هو مطابقتها للواقع أم للفكر أم لذاتها؟</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #0b5394;"> </span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">  
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف روني
ديكارت : معياري الحدس والاستنباط:</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>إن</span><span lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">العقل عند ديكارت يحتوي على نوعين من الأفكار:
أفكار بديهية، و أفكار استنباطية. و بالتالي فان ديكارت يحدد معيارين رئيسيين للحقيقة
هما الحدس و الاستنباط . والحدس عنده هو إدراك عقلي خالص و مباشر، ينصب على أفكار بديهية
و متميزة في الذهن بحيث لا تحتاج إلى استدلالات عقلية، كأن أدرك أنني موجود أو أن شكل
المثلث هو شكل ذو ثلاثة أضلاع، أما الاستنباط فهو إدراك للحقيقة أيضا إلا أنه غير مباشر،
بموجبه يتم استخلاص حقائق جديدة من الحقائق البديهية الأولية على نحو منطقي صارم .
لذلك فالحقائق التي يُتوصل إليها عن طريق الاستنباط لا تقل أهمية و يقينية عن الحقائق
الحدسية الأولية، مادامت صادرة عنها بواسطة حركة فكرية مترابطة و متصلة، تُفضي إلى
نتائج ضرورية .</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">موقف
ايمانويل كانط : المعيار الكوني المنطقي للحقيقة:</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="color: #0b5394;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>يعتبر كانط أن البحث عن المعيار الكوني للحقيقة
يستدعي طرح السؤال: هل المعيار من طبيعة مادية أم طبيعة صورية...؟</span></span><span style="color: #0b5394;"><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span></span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">ليؤكد على أنه من
غير الممكن أن يوجد معيار مادي وكوني للحقيقة، لأن الإقرار بوجوده سيقود إلى إلغاء
الاختلاف بين الأشياء والموضوعات، وهذا نوع من العبث أن نتجاوز كل اختلاف بينها. في
مقابل ذلك إذا كان الأمر يتعلق بمعايير صورية وكونية فمن اليسير أن نقر بجواز ذلك،
لأن الحقيقة الصورية تكمن في مطابقة المعرفة لذاتها، كالمعرفة الرياضية التي تشكل نموذجا
لهذه المطابقة بين المعرفة وذاتها. لأنها تمثل معايير منطقية وكونية تنسجم مع قوانين
الفهم والعقل. ومن تمة تكون المعايير الصورية والكونية للحقيقة ليس شيئا آخر سوى المعايير
المنطقية والكونية، أي القوانين الكونية للفهم والعقل.</span></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">خلاصة تركيبية:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">

</span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="color: #0b5394;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>هكذا يقدم كل ديكارت نظرة أحادية الجانب للحقيقة
فديكارت يميل إلى العقل ويجعله مصدر الحقيقة لكن كانط يقدم تصورا نقديا للحقيقة معتبرا
أن هذه الأخيرة لا توجد في الذهن على نحو فطري كما يقول ديكارت، وليست معطاة بالواقع
الحسي كما يزعم لوك، وإنما تبنى وتشيد. فالحقيقة تبقى إذن مشروطة لما تعطيه التجربة
للعقل، وما يمد به العقل معطيات التجربة.</span></span></span></div>
</span></span></span></h2>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>

المحور الثاني : معايير الحقيقة

المجزوءة الثانية: المعرفة المفهوم الثاني : الحقيقة المحور الثاني : معايير الحقيقة الإطار الإشكالي للمحور...

مزيد من المعلومات »

المجزوءة الثانية: المعرفة

المحور الثاني : معايير الحقيقة

الأكثر زيارة

تابعنا على

الأرشيف