تقديم عام لمفهوم الحقيقة

المجزوءة الثانية: المعرفة    

المفهوم الثاني : الحقيقة    

تقديم عام للمفهوم:

تتخذ الحقيقة في الخطابين الفلسفي والإبستمولوجي، في الفترتين الحديثة والمعاصرة عدة أوجه وأنماط فكرية، فقد تكون الحقيقة عقلية مع ديكارت - مثلا-، أو حسية مع التجريبيين، كدافيد هيوم، وجون لوك.، أو تكون حقيقة حدسية مع برجسون، أو تكون حقيقة برجماتية مع وليام جيمس..وقد تكون الحقيقة فطرية أو مكتسبة، وقد تكون يقينية مطلقة مع نيوتن، أو تكون منعدمة  نيتشه...فما هي الحقيقة ؟ 

الحقيقة في اللغة:

من المعروف أن الحقيقة، في اللغة، هي الثبات والاستقرار والقطع واليقين ومخالفة المجاز. ومن ثم، فالحقيقة، في ( لسان العرب) لابن منظور، بمعنى الحق، والصدق، والصحة، واليقين، والوجوب، والرصانة، ومقابلة التجاوز. وفي هذا الإطار، يقول ابن منظور في لسانه:" بلغ حقيقة الأمر أي يقين شأنه.

وترتبط الحقيقة، في معجم لالاند (Lalande) ، بالمعنى الحقيقي. وضمن هذا السياق، تتعارض الحقيقة مع الخطأ. كما أن الحقيقة تحيل على الواقع بالمفهوم المنطقي، فكل ما هو موجود فهو حقيقي، وما ليس موجودا فهو خطأ

الحقيقة في الاصطلاح:

الحقيقة ، في الاصطلاح، هي كل ما هو صادق وواقعي وثابت ويقيني، أوهي مطابقة الفكر للفكر، أو مطابقة الفكر للواقع ، أو كما يقول العرب:"الحقيقة هي مطابقة ما في الأذهان لما هو في الأعيان". وتتناقض الحقيقة مع الكذب والغلط والوهم والظن والشك والتخمين والرأي والاعتقاد والباطل.

وهل يمكن تأسيس الحقيقة على الرأي الشخصي والاعتقاد؟ وما مصادر الحقيقة ومعاييرها؟ وما هي قيمة الحقيقة؟